NUESTRO SISTEMA POLICIAL HAPKIDO MOO HAK KWAN ESPAÑA

             Metodología hermanos Jiménez 

El sistema policial de actuación que plantea nuestra metodología presenta el ambicioso objetivo de aunar en un mismo método de estudio una triple vertiente, sociología, jurídica y marcial. 

La falta de desarrollo  legislativo en algunos protocolos concretos en la actuación que debe regir la actuación de los cuerpos de seguridad del Estado ha sido en muchos casos subsanada por los excelentes profesionales marciales que se dedican a la formación en este campo. 

Completando excelentes programas de formación en aras a su experiencia,  profesionalidad y conocimiento,  sin embargo debemos de ser conscientes de que estos profesionales no son juristas,  desde su experiencia marcial y bebiendo en la mayoría de ocasiones del arte marcial de que provienen han sistematizado las técnicas más efectivas o aplicables para el contexto policial. 

Pero he aquí una cuestión importante,  en primer lugar no es análoga la  legislación española a la coreana, japonesa o israelí,  por poner un ejemplo de países con una arraigada tradición marcial relacionada con la formación policial o militar.  En ocasiones el profesional debe buscar casi en el sentido común aquello que entiende que podría aplicarse bajo un paraguas legal,  dejando a su elección formativa una cuestión que ni siquiera es unánime entre los profesionales del Derecho. 

La actuación práctica de herramientas marciales en situaciones comunes que se plantean en el día a día del policía se rigen la legislación en muchas ocasiones por principios genéricos que no han sido desarrollados por las situaciones reales que se presenten día a día de manera concreta. 

Los hermanos Jiménez han recibido de manera intensiva en Corea del Sur la formación por los mejores Maestros encargados de la formación policial,  probablemente uno de los países donde los profesionales de los cuerpos y fuerzas de seguridad tienen una mayor y más estricta formación. En el arte marcial del Hapkido,  uno de los artes marciales más enfocados a la actuación policial y adoptado por su eficacia,  proporcionalidad y multitud de respuestas por más de una centena de cuerpos policiales del mundo. 

Por otra parte, el Maestro Jesús Jiménez,  como jurista y licenciado en derecho y como profesional con una experiencia de 15 años trabajando en un juzgado de instrucción con especial incidencia en el ámbito del registro de atestados,  ha podido abordar en un arduo trabajo de muchos años una visión sociológica de la problemática de la actuación del policía en su día a día,  y el tipo de problemas,  actuaciones y agresiones más comunes que suele encontrarse,  una visión específica de nuestra sociedad que hace que debamos adaptar nuestra programa policial a sociedades tan distintas como por ejemplo la coreana. 

El segundo enfoque,  también fruto de una persistente labor de investigación jurídica y en constante desarrollo,  es el enfoque jurídico,  la ausencia en muchas ocasiones de desarrollo legislativo concreto en determinados aspectos nos ha obligado a recabar la jurisprudencia de los últimos 20 años para establecer un criterio claro de que  técnicas o actuaciones caben o no en el manual de actuación del profesional policial,  apartandode nuestro programa policial cualquier que nos sembraradudas de que no contiene el más amplio paraguas legal en la praxis o actuación que se plantee.

El presente enfoque culminará a medio plazo con la publicación de un libro,  en el que junto a nuestro programa marcial de actuación,  algunos de los mejores profesionales del derecho con los que he tenido la oportunidad de trabajar en todos estos años.  Abogados,  tramitadores procesales, gestores procesales,  jueces, forenses,  etc...arrojen luz sobre todas estas cuestiones y establezcan su punto de vista legal sobre la actuación policial en general y sobre nuestro programa en particular,  con el ambicioso objetivo de que sirva de apoyo a nuestros tan admirados y dedicados cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado. 

Por último,  está claro que todo este trabajo se debe incardinar sobre una sólida base marcial,  fruto de nuestro intensivo con algunos de los mejores Maestros del mundo y nuestra experiencia,  planteando en nuestro programa no sólo las situaciones más comunes sino también situaciones complejas que doten al policía de la base que le permitan salir indemne de cualquier situación que se le presente. 

Con la humildad de estar en constante evolución y estudio,  pero con la seguridad del trabajo bien hecho  y la convicción de que las miles de horas de preparación,  estudio y entrenamiento nos ha permitido conformar un instrumento que pueda ser de utilidad para aquellos,  nuestros admirados profesionales que se encargan o se van a encargar de la protección de nuestros derechos y libertades,  les invito a conocer y desarrollar nuestro trabajo de tantos años.

              Un cordial saludo 

Jesús Jiménez Abellan 

Director Moo hak KWAN hapkido España. 

La importancia de ser buena persona para llegar a armonizar en Hapkido por Alberto Jiménez

La gente infravalora el hecho de ser buena pesona en el Hapkido, de entrenar el solo tener emociones positivas y favorables. Se habla mucho de la bondad del artista marcial, pero el mundo de las artes marciales está lleno de rencores, odios, envidias y demás. Un gran maestro me dijo una frase que recordaré toda la vida "solo puedes aplicar Hapkido si eres feliz". Quizá en otros artes marciales no sea tan importante, pero la armonización con el todo es vital en Hapkido, y una persona que no es feliz y no tiene bondad con todo lo que rodea a su vida no es una persona armónica, y sin esa armonía tanto externa como interna hay a ciertos niveles que no es posible llegar en Hapkido. Para desarrollar el ki por ejemplo se necesitan ejercicios de respiración y ejercicios de meditación, solo un cuerpo en un estado armonioso conseguirá llegar a desarrollarlo y ponerlo en práctica en su Hapkido, y una buena persona siempre le será más fácil que una persona con emociones negativas, las cuales le impedirán llegar a ciertos niveles. Cualquier persona que haya hecho Hapkido un día que haya tenido estrés, que haya tenido un problema ya de por si, habrá notado que nada fluye igual, que se es más torpe, al contrario el día que uno está feliz y solo se tiene que dejar llevar el Hapkido es automáticamente mejor.

Puedo decir que soy mejor persona desde que hago Hapkido, hace no tantos años era una persona que me alteraba con facilidad, tenía rabia dentro aun teniendo una buena vida (la rabia puede venir de tantos motivos, que hay que llevar cuidado), pero el Hapkido me ha ayudado a canalizar cualquier energía negativa, y buscar ser mejor persona, buscar que mis emociones sean mejores, porque el camino de las artes marciales, cierto nivel solo puede ser parte de uno con una armonía emocional total de los sentimientos. Puede ser que para muchos estas palabras sean simples tonterías, pero yo lo tengo clarísimo, y siempre intento entrenar para ser un buen Hapkidoista, el ser mejor persona en cada aspecto de mi vida.

¿Por qué los artistas marciales deberían practicar Ki? Artículo del GM Jinho Guahk, vicepresidente Hapkido Moo Hak Kwan

¿Por qué los artistas marciales deberían entrenar Ki (Qi, Chi)? La mayoría, si no todos, los luchadores ignoran el entrenamiento de Ki. Puedo entender por qué. Esto se debe a que no existe una relación entre el entrenamiento de Ki y las habilidades de lucha. Los practicantes de artes marciales tradicionales otorgan gran importancia al entrenamiento del Ki. Pero en su mayor parte, el entrenamiento que están haciendo no parece tener nada que ver con las técnicas de autodefensa y lucha. El entrenamiento de ki es un tipo de entrenamiento muy importante para los practicantes de artes marciales. El entrenamiento de ki es de gran beneficio para los artistas marciales. Para tener estos beneficios, necesitamos saber por qué necesitamos practicar el entrenamiento de Ki. 

Antes de dar una explicación, necesitamos desentrañar los misterios del entrenamiento de Ki erróneos. 

 

1. El hecho de que practiques el entrenamiento de Ki no significa que te volverás tan fuerte como Superman. Aquellos que lo creen están influenciados por la películas o por libros mal informados. A veces, las personas que muestran superpoderes con el ki no usan el ki sino trucos o mecánica corporal. El entrenamiento de Ki no proporciona un superpoder más allá de los límites humanos. 

 2. El hecho de que hayas tenido entrenamiento de Ki no significa que seas bueno en las artes marciales o un buen luchador. Si el entrenamiento de ki se compara con un automóvil, el entrenamiento de ki es un motor de automóvil y los accesorios. No puede ir a donde quiera con su motor y accesorios. Es solo una carga. Si tiene un motor y accesorios, debe ensamblarlo para hacer un automóvil. Y solo porque tiene un automóvil, no puede ir a donde quiere ir porque necesita saber cómo conducir. Las habilidades de lucha son habilidades de conducción. Por lo tanto, aquellos que practican ki deben aprender habilidades de defensa personal o de lucha. Si una persona que se ha entrenado profundamente no sabe pelear, es como si una persona que no puede conducir intentara conducir un auto deportivo. No es nada inusual que los ki masters sean golpeados por los luchadores de UFC. 

 3. El hecho de que practiques el entrenamiento de ki no significa que no te enfermarás. El entrenamiento con ki ayuda al cuerpo a recuperarse rápidamente. Una buena noche de sueño no cura la enfermedad. Pero una buena noche de sueño ayuda al cuerpo a recuperarse. El entrenamiento de Ki debe entenderse en el mismo contexto. Entonces, solo porque estés entrenando no significa que no vas a contraer el coronavirus. Sin embargo, dado que el entrenamiento del Ki afecta la inmunidad del cuerpo, disminuye la probabilidad de tener el coronavirus y aumenta la probabilidad de que el cuerpo se recupere, incluso si lo hace. 

4. Ki no tiene nada que ver con las cosas espirituales. Si la práctica de Ki esta relacionada con la religión, es simplemente que el maestro usa Ki como una herramienta para su religión. Si el entrenamiento de Ki está conectado con la parte espiritual, será un entrenamiento muy peligroso espiritualmente. El entrenamiento de Ki es solo un entrenamiento para desarrollar la biocorriente, el campo magnético, la gravedad y el centro del cuerpo que fluye a través del cuerpo. 

 Entonces, ¿por qué los artistas marciales deberían entrenar Ki? 

 1. La razón principal por la que debería practicar Ki es porque puedes aprender sobre el centro de gravedad. Si no conoce el centro de gravedad, no puede aprender a bloquear las articulaciones, lanzar, etc. No importa cuánto practique, sus habilidades no mejorarán. Si sus habilidades son las mismas que hace 10 años, es porque no ha practicado el centro de gravedad.

 2. Por la salud. Cuando entrenas duro, se crean radicales libres. Los radicales libres provocan diversas enfermedades como el cáncer. Es por eso que la vida de los deportistas es más corta que la de otras ocupaciones y los luchadores de artes marciales tienen muchas lesiones físicas. El entrenamiento de Ki ayuda al tratamiento hospitalario. Muchos de los Maestros que admiro han muerto prematuramente. Si hubieran practicado el Ki adecuado, no habrían muerto tan pronto. Hablo con un corazón de pesar porque los Maestros que respeto han fallecido rápidamente. 

 3. Mantener una respiración estable. Las personas cambian su respiración según sus emociones. La dificultad para respirar hace que sea fácil enojarse y tener miedo, o tener dificultad para mantener la concentración. Si un artista marcial no puede controlar sus emociones, no podrá utilizar ni el 30% de sus habilidades en la práctica.

 4. El entrenamiento del Ki no te hace ir más allá de los límites de los seres humanos, pero sí potencia al máximo las funciones humanas. En particular, ayuda a las personas con nervios motores apagados a mejorar sus reflejos cuando practican ki. No solo eso, sino que las diversas sensaciones que declinan con la edad les ayudan a caer menos que a los que no practican. El entrenamiento de Ki ayuda con el entrenamiento de artes marciales, sin embargo, no proporciona las habilidades de lucha en sí. . Sin embargo, si practicas entrenamiento de autodefensa o artes marciales mientras haces entrenamiento de Ki, puedes obtener muchos beneficios. La parte blanda y la parte dura deben ir juntas. Sin embargo, la gente suele comparar y argumentar que una es mejor que la otra. 

El entrenamiento de Ki y el entrenamiento de artes marciales deben realizarse juntos.

Sistema policial de Moo hak KWAN Hapkido España

 Como profesional con un bagaje de más de 20 años enseñando  técnicas tanto a profesionales de la seguridad privada como a  fuerzas y cuerpo de seguridad del estado ,encuentro el mismo problema que muchos de mis colegas que en un improvo esfuerzo intentan  establecer una serie de pautas e instrumentos prácticos para el  devenir de la  actuación genérica en la intervención policial. 

He aquí el  problema,  la habilitación general que hace la legislación policial acerca del uso de medios potencialmente lesivos para los derechos fundamentales y las libertades públicas de los ciudadanos, limitada , sobre todo,  por la restricción que representa la idea de proporcionalidad,  se malinterpreta en ocasiones por los profesionales del sector  , al colocar la misión genérica de impedir los delitos. 

 Pero es , en realidad,  en los supuestos de intervención física y con el  uso de armas o dispositivos policiales donde se centra la problemática y el  grueso  de las resoluciones en los que  la aplicación de la eximente de cumplimiento de un deber tiene que  hacer frente al uso de la fuerza legal. 

El primer y más importante de los controles a la intervención policial es el de legalidad,,sin embargo, el legislador obvia el  desarrollo legislativo dejando al Amparo de unos cuantos principios  abstractos su actuación concreta. 

El art. 104 de  la Constitución española establece de manera genérica misiones  a las FOFCS sin indicar referencia alguna al cómo o a través de que  medios, dejando su desarrollo legislativo a través de Ley Orgánica.  El art. 5 de la Ley Orgánica,  de 13 de mayo, de fuerzas y cuerpos  de seguridad , recoge el  asunto de la utilización de la fuerza,  sin embargo,  tampoco se pueden extraer de estos preceptos  nada concreto acerca de cuáles son los medios que  pueden utilizar en el  desempeño de sus funciones,  más allá de una referencia genérica  a los principios de congruencia , oportunidad y proporcionalidad  que han de presidirlos.

Esto hasta cierto punto podría considerarse lógico,  ya  que  el posterior desarrollo es normal que  fuera necesario abordarlo en un nivel legislativo de rango  inferior,  a través de leyes ordinarias o de Real Decreto.  Sin embargo,  el  legislador ha olvidado tales términos,  concediendose tan sólo al uso de las armas una regulación complementaria y en ningún caso dotando a la intervención policial de un protocolo claro de actuación en el que  sustentarse como el  que  ostentan la mayoría de países. 

Es por eso que  la intervención policial a nivel  jurídico  se sustenta actualmente más en una casuística jurisprudencia más  que  en un protocolo reglamentario de actuación,  debiendo en ocasiones imbuirse de códigos éticos o deontológicos para completarse en una supuesta correcta actuación legal.

Dejar al  profesional policial esta carga sobre sus espaldas,  genera bajo mi humilde opinión una situación del todo injusta y que  dota a su actuación ordinaria de un peso añadido. 

Es por eso , que con un arduo y laborioso esfuerzo de investigación jurídica y marcial de años de trabajo,  aportar mi granito de arena , no sólo como profesional marcial sino como jurista con 15 años de experiencia en un juzgado de instrucción,  para crear un sistema que  aborde la actuación del profesional de las fuerzas y cuerpos de seguridad del estado,  desde todos los prismas, el de la efectividad más absoluta entrelazada inexorablemente al intento de trabajar desde un Amparo legal que brinde una seguridad jurídica al policía y elimine la arbitrariedad legal en la medida de lo posible en su actuación,  que  espero ayude a mis tan admirados servidores públicos en aras de su objetivo de una sociedad mejor,.

 Jesús Jiménez Abellan es el Maestro jefe de Hapkido Moo hak KWAN España,  ha viajado en múltiples ocasiones a Corea del sur junto a su hermano para formarse junto a los Maestros más importantes del mundo. 

Asimismo es representante de la Korea Hapkido federation en España,  entidad encargada de la formación policial en dicho país. También es licenciado en Derecho por la universidad de Alicante y ha trabajado durante más de quince años en un juzgado de instrucción.